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曲陽(yáng)縣藝谷園林雕塑有限公司

關(guān)公雕塑中傳播的核心內(nèi)容

更新時(shí)間:2019-05-08 16:15:32

關(guān)公文化在海外華僑華人中傳播的核心內(nèi)容主要包括倫理道德層面的“忠義仁勇”精神,信仰層面的平安神、財(cái)神等神格信仰,情感層面的國(guó)家情、故鄉(xiāng)情、同鄉(xiāng)情等。這三個(gè)層面的核心內(nèi)容相互聯(lián)系、相輔相成,并作為一條主線貫穿于關(guān)公文化在海外華人華僑中傳播的始終。

在中國(guó),如果要論述一種崇拜、信仰能夠覆蓋社會(huì)上各類(lèi)人群,各個(gè)民族,各種階級(jí),答案只有一個(gè),就是關(guān)公崇拜。從傳播角度而言,關(guān)帝廟作為關(guān)公文化傳播的重要媒介,見(jiàn)證著這種說(shuō)法的正確性。“明清間一度遍布全國(guó)城鄉(xiāng)的‘關(guān)帝’廟宇,不但使劉備、曹操、孫權(quán)這些三國(guó)時(shí)代的風(fēng)云人物黯然失色,就連‘萬(wàn)世師表’的文圣人孔夫子也不得不退避三舍!比缜嗖馗咴系睦_關(guān)帝廟、甘南夏河拉卜楞關(guān)帝廟在藏漢民族信眾中依然香火鼎盛,西北新疆哈密天山唐宋時(shí)期的關(guān)帝廟保存依舊完好,而湖北當(dāng)陽(yáng)、河南洛陽(yáng)、山西運(yùn)城、福建東山等地關(guān)帝廟更是在海內(nèi)外華人華僑心目中占有重要地位。

至于南方的廣東、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)等地,不僅關(guān)公廟宇香火旺盛,而且許多人家、商戶將關(guān)公雕塑像供奉于家中,每日崇祀;每月的初一、十五以及重要節(jié)日,祭拜的場(chǎng)面更為隆重。關(guān)公文化作為一種民間信仰,已經(jīng)潛移默化地滲透到普通民眾的日常生活之中,成為“百姓日用而不知”的重要文化現(xiàn)象。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中,關(guān)公文化傳播的核心內(nèi)容主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面:第一個(gè)方面就是關(guān)公文化的傳播體現(xiàn)了儒家文化中的倫理道德精神;第二個(gè)方面就是關(guān)公文化本身就是一種民間宗教信仰。上述二者,彼此影響,相輔相成,隨著時(shí)代的發(fā)展,核心內(nèi)容亦逐漸清晰而被我們所認(rèn)識(shí)。無(wú)論是廟堂之高,還是江湖之遠(yuǎn),都可以見(jiàn)到崇奉關(guān)帝的現(xiàn)象。這種崇拜的現(xiàn)象通過(guò)歷代積累,到明代成熟,到清朝達(dá)到頂峰。

總之,任何傳播都離不開(kāi)核心內(nèi)容的傳播,關(guān)公文化在海外華僑華人中傳播的核心內(nèi)容包括倫理、信仰、情感三個(gè)方面。

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