繽紛多彩的世界，花兒的海洋 校園景觀石雕欣賞

校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，蘊含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，不僅使學生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時從雕塑作品中領(lǐng)會特定文化的設(shè)計思想、態(tài)度、情感和價值觀受到潛移默化的影響。校園雕塑大都運用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國的校園雕塑，一般具有紀念性、象征性、激勵性、裝飾性等特點，突出思想審美、重視德育潛化，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對真善美永恒的追求。

校園雕塑是物質(zhì)化了的精神載體，它是校園文化的載體，反應(yīng)了一個學校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。所以校園雕塑的選擇與擺放也是非常關(guān)鍵的。首先，校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍。在校園里我們常見的雕塑就是一些學者，比如馬克思、恩格斯等，還有一些精神榜樣，如雷鋒、焦裕祿等，這些雕塑的選擇就符合一個校園的文化氛圍。

校園雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面，首先體現(xiàn)為對學生價值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時代的主導思想又表現(xiàn)得十分突出。校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座校園雕塑均蘊含有一定的道德追求，能對學生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學生對道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認同，產(chǎn)生共鳴，同時對道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會自然而然地激勵學生積極進取、勇于創(chuàng)新。

校園雕塑，這種物化了的精神載體，它集中反映了學校這個特定群體的道德價值觀和審美取向，是進行道德教育、審美教育的最好的素材之一。和校園雕塑一樣的學校雕塑是學校文化中的重要組成部分，能夠裝飾、豐富和美化學校環(huán)境空間，豐富師生的精神生活，同時學校雕塑也是一個時代文化狀態(tài)的集中體現(xiàn)。人物塑像。這是最常見的學校雕塑。在人物塑像中包括具體的人物塑像和抽象的人物塑像。

具體的人物塑像是以具體的人物為主題，一般是遴選與該校有密切關(guān)系的知名人士。例如在學校的創(chuàng)立和建設(shè)過程中做出過重要貢獻的校長或領(lǐng)導人員，在學校的教學、科研工作中，乃至國家的教育事業(yè)或?qū)W校建設(shè)上做出過突出貢獻的人士(如北京大學的蔡元培先生塑像)，為國家的革命事業(yè)或社會進步做出過杰出貢獻的學校教師或?qū)W生等。抽象的人物塑像并不涉及哪位具體人物，而是以概念化的人物為主題。例如，在校園塑像中以教師、學生為主題或表現(xiàn)老教師指導青年學生，或青年學生默默讀書等等用以營造學校里的學習氛圍:以某個體育項目運動員的動作形態(tài)鼓勵學生經(jīng)常參加體育鍛煉等。

紀念性雕塑。紀念性雕塑是以物的形態(tài)，表達某種紀念的意義。紀念性雕塑不僅可以是紀念某位具體人物，它也可以是紀念某一個歷史事件。例如清華大學的斷柱碑;北京大學的“一二九運動’雕塑等。寓意雕塑。這是以雕塑的形態(tài)表達一個特定含義的作品。例如，上海交通大學圖書館前的飲水思源“雕像華南理工大學建筑系前的孕育”雕塑。裝飾性雕塑。它是以雕塑的形態(tài)美化一個環(huán)境，標志或揭示著所在環(huán)境主體的內(nèi)涵創(chuàng)造或烘托一種氣氛。如天津大學建筑館正面的南北兩側(cè)分別設(shè)置了一座中國的斗拱和西洋古典建筑柱頭的雕塑.既美化環(huán)境，又能揭示主體建筑的內(nèi)涵。