香爐是“香道”必備的器具，也是華人民俗、宗教、祭祀活動(dòng)中必不可少的供具。歷代使用的香器包含博山爐、手爐、香斗、臥爐、香筒等不同形制的香爐，以及熏球、香插、香盤、香盒、香夾、香鏟、香匙、香筒及香囊等配套器具，使用的質(zhì)料主要包括銅、陶瓷、金銀、竹木器、琺瑯及玉石等。其用途亦有多種，或熏衣﹑或陳設(shè)﹑或敬神供佛。形狀上常見為方形或圓形，方形的香爐一般有四足；圓形的香爐，都有三足，一足在前，兩足在后放置。
銅香爐一般是孤品，亦有后仿�！吧盍谩笨钽~香爐——爐身呈褐色，色澤細(xì)膩，包漿豐厚，底三足凸立，整爐銅質(zhì)、皮色俱佳，爐腹呈荷花狀，寓意吉祥。深柳堂，位置在南京城內(nèi)東南，現(xiàn)址為淮海路35號(hào)，是江蘇省文物保護(hù)單位。深柳堂不僅是居士讀書和工作的地方，也是居士平時(shí)會(huì)見朋友故交、門人弟子的場(chǎng)所�！疤烊A潔雨”款銅香爐——爐橋耳鼓腹，三乳足，表面金棕色，大小金片灑于爐身，富貴而莊重�！盀⒔稹币喾Q“貼金”，于器物成型后二次加工工藝，開光之后的香爐，多以灑金為記�！吧盍鴷谩笨钽~香爐——清代沖天耳銅香爐，侈口對(duì)稱立雙沖天耳，束頸鼓腹，三乳足凸立，整器包漿豐厚自然，鑄造考究，銅質(zhì)、皮色均屬上乘之作。沖天耳，寓意對(duì)上天之敬，王室貴族多用于神案祭祀。
清代銅爐風(fēng)格的明顯變化，起于清代中期。乾隆時(shí)期的宮廷工藝制造在中國(guó)古代工藝美術(shù)史上，形成了最后一個(gè)銅爐繁盛階段。不過，乾隆時(shí)期工藝的美學(xué)境界一直飽受批評(píng)，很可能就是因?yàn)楦嗟淖非蟮溲湃A麗，富于宮廷氣派。
自乾隆始，整個(gè)清中期的銅爐業(yè)已復(fù)興了繁縟富麗的風(fēng)氣。然而物極必反，從這一階段開始，民間的素面銅爐逐漸普及起來，這孕育著銅爐演進(jìn)的又一新段落。
銅香爐，寬49cm，直頸，頸飾雙耳，鼓腹，三柱形足，獅子滾繡球?yàn)殁o，獅子作昂首狀，瞪目張嘴，頸披鬣，張牙舞爪。器身印青銅器紋飾，層次分明，制作細(xì)致，古樸莊重，其紋飾構(gòu)圖的時(shí)代特征仍然鮮明。辨識(shí)要點(diǎn)：造型、紋飾大力摹古同時(shí)革新，特別是模仿生物的雕塑惟妙惟肖。高22.9cm，隆蓋，蓋正中有圓竹節(jié)形鈕。爐身兩側(cè)為彎曲的竹根形耳，圓底，爐足為遒勁有力的竹節(jié)，兩端接于底邊，且歧出一枝上伸于腹壁、末梢竹葉招展，布滿爐腹，成為主紋。辨識(shí)要點(diǎn)：器型雍容典雅，色澤鮮亮，紋飾清秀。由于深受帝王的喜愛，此時(shí)用綠竹作裝飾十分流行。
