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曲陽(yáng)縣藝谷園林雕塑有限公司

銅龍象征著吉祥,平安

更新時(shí)間:2019-05-13 16:51:14

  在動(dòng)物雕塑中龍是中國(guó)等東亞區(qū)域古代神話(huà)傳說(shuō)中的神異動(dòng)物,為鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。常用來(lái)象征祥瑞,是漢族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一,龍的傳說(shuō)等龍文化非常豐富。

龍的形象最基本的特點(diǎn)是“九似”,具體是哪九種動(dòng)物尚有爭(zhēng)議。傳說(shuō)多為其能顯能隱,能細(xì)能巨,能短能長(zhǎng)。春分登天,秋分潛淵,呼風(fēng)喚雨,而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來(lái)的龍的形象,相比最初的龍而言更加復(fù)雜。龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同,不是單一的動(dòng)物而是多種動(dòng)物的集合,這突出地反映了中華民族偉大的民族精神-和合思想。遠(yuǎn)古神話(huà)最早的神不是人,而是動(dòng)物-圖騰。原始人分不清人與動(dòng)物的界限,認(rèn)為某種動(dòng)物是自己的祖先和保護(hù)神,這就是圖騰。

圖騰作為氏族、部落的祖先和標(biāo)志,一般是單一的某種動(dòng)物,氏族部落發(fā)生兼并戰(zhàn)爭(zhēng),勝利者在俘虜對(duì)方之后,往往同時(shí)消滅其圖騰,新產(chǎn)生的部族擁有的還是單一的圖騰。21世紀(jì)全世界更多的人也已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn),所以世界上不存在絕對(duì)好和絕對(duì)壞的東西,而且好壞的評(píng)判往往還與評(píng)判者自身的立場(chǎng)有關(guān)-這就是辯證的思想。雖然還沒(méi)有確切可靠的證據(jù)能證明龍是真實(shí)存在于客觀世界的,但它在人類(lèi)所留下的傳說(shuō)中顯然也同樣符合辯證法。龍文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表。這其中既有糟粕,也有精華。

歷史上宗教性和政治性的龍崇拜,如祭龍求雨、祭龍求子、祭龍求平安和“真龍?zhí)熳印钡扔^念,應(yīng)予以?huà)仐。但藝術(shù)性和民間性的龍文化具有很強(qiáng)的生命力,如舞龍燈、賽龍舟等與龍有關(guān)的民俗活動(dòng),應(yīng)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以保護(hù)。

龍是漢民族最古老的氏族圖騰之一。遠(yuǎn)古時(shí)期,人們敬畏自然、崇拜神力,于是就創(chuàng)造了這樣一個(gè)能呼風(fēng)喚雨、法力無(wú)邊的偶像,龍?jiān)谌藗兊男哪恐惺巧衩囟稚袷サ,并逐漸成為漢民族共同敬仰的圖騰代表。


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