孔子的社會理想是人民“有恥”,有道德。這個道德與我們現(xiàn)在通常理解的道德可能不一樣。孔子經(jīng)常在各種不同語境里面說君子品行,所以我們理解孔子理想中的道德,就要在具體事例中看君子是怎么做的。
“君子求諸己,小人求諸人! 這一條我們在現(xiàn)實生活中能找到不少印證。有一種人遇到事情就想自己應(yīng)該做什么,應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任;還有一種人遇到事情就期待別人去做。或者說一件事情發(fā)生了,一個錯誤釀成了,當(dāng)事人相互指責(zé),可是如果有一個人說這事怪自己,愿意承擔(dān)責(zé)任,這人就與眾不一樣。在我們的經(jīng)驗中,好像前一種人很多,可是后一種人也有。所以,有時候君子離我們并不遠(yuǎn)。孔子所要求的優(yōu)秀的人,我們往往在生活中也能感覺得到。
君子坦蕩蕩,小人長戚戚!薄伴L戚戚”就是整天為一些瑣事糾結(jié)。君子和小人的境遇一樣,可是有的人坦蕩,有的人糾結(jié)。一個人整天糾結(jié)和郁悶的原因不在外部境遇,而在自己的內(nèi)心。我們每個人天性里都有一些毛病,如患得患失、忌妒、懦弱等等,各人偏重不同,“長戚戚”就是一個人始終沒有能力擺脫這些毛病的糾纏;君子坦蕩,不是天性豁達,而是后天的學(xué)習(xí)和修養(yǎng),使他有能力從天性的不足里解脫出來。
事實上,不能把《論語》里面的話,理解為普通的國民教育,好像孔子說的每一個問題上的對錯,是針對所有人的?鬃拥囊笫菍λ牡茏诱f,在后來的儒學(xué)發(fā)展中,這些要求是對士君子說。如果一個普通人不愿照著做,不能算錯,更不能算壞人。
孔子不僅在教育上取得了成就,在思想上也是如此。當(dāng)代人們建立孔子學(xué)堂和孔子大學(xué),在學(xué)校擺放孔子雕塑,可見人們對孔子思想和教育方式的推崇與重視。
孔子的社會理想是人民“有恥”,有道德。這個道德與我們現(xiàn)在通常理解的道德可能不一樣,孔子經(jīng)常在各種不同語境里面說君子品行,所以我們理解孔子理想中的道德,就要在具體事例中看君子是怎么做的。