孔子銅像反應(yīng)的孔子教育
更新時間:2019-01-22 16:53:12
偉大的孔子是我國的教育家思想家,在很多地方都有孔子銅像,孔子有72圣賢弟子,自孔子死后根據(jù)孔子的經(jīng)典言論杜撰出《論語》,在《論語》中可以看出,孔子認(rèn)為治國治民,政治、軍事、法律都不可缺少,但最根本的還是教育,他把教育放在很高的地位。
孔子認(rèn)為教育是立國治國的三大要素之一,教育事業(yè)的發(fā)展要建立在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上!墩撜Z•子路》中“子適衛(wèi),冉有仆。子曰:‘庶矣哉!接性唬骸仁,又何加焉?’曰:‘富之!唬骸雀灰,又何加焉?’曰:‘教之!蓖ㄟ^冉有之問,孔子扼要地闡明了他的庶—富—教的施政大綱。“先富后教”的觀點表明,須先發(fā)展經(jīng)濟,教育才能更好地發(fā)展,教育要受經(jīng)濟的制約。
孔子認(rèn)為治理國家不能只靠政令、法律,而要通過教育引導(dǎo)實現(xiàn)德政。他通過“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格”(《論語•為政》)表明:教育可以感化人,既使百姓守規(guī)矩,又使百姓有“羞恥之心”,形成道德信念的力量,收到德治的效果。