現(xiàn)在出土的古代銅鼎眾多，其中司母戊鼎（我們姑且這樣稱呼它），一個曾經(jīng)震撼世界的青銅器物。至今，在青銅文物界，那也是穩(wěn)坐頭把交椅。然而，我們就是面對這么一件“國之重器”，還是鬧了一個不大不小的烏龍。2011年3月6日，中央電視臺新聞頻道在《新聞30分》播報了一條簡單的文物新聞，沒想到，竟引起了軒然大波。原來，主持人將“司母戊鼎”念成了“后母戊鼎”，這下，群眾不干了，網(wǎng)友紛紛吐槽，“在中國凡有小學(xué)文化水平的人，都見過此圖，也基本能將這三個字讀準(zhǔn)。而今天央視新聞30分的記者卻N次將司母戊鼎讀成后母戊鼎。羞煞吾等！”真是大寫的尷尬……
最后，“央視新聞30分”不得不在其官方微博對此事做出解釋，原來，早在2010年12月，就已經(jīng)給此鼎更了名。其實，早在上個世紀(jì)70年代，就有很多專家學(xué)者對“司母戊鼎”的叫法提出異議。當(dāng)初，由于鼎內(nèi)鑄有銘文“司母戊”三個字，因而，被郭沫若先生稱為“司母戊鼎”。另一著名學(xué)者羅振玉也曾認(rèn)為：“商稱年曰祀又曰司也，司即祠字�！钡灿泻芏鄬W(xué)者認(rèn)為，應(yīng)該是“后母戊鼎”。原因是在商代，文字的書體本就相對自由，可以正著寫，也可以反著寫，所以，鼎內(nèi)的銘文可能是“司”，也可能是“后”。既然從字形上分不出高低，那我們就只能從字義上下手。若念“司母戊鼎”，“司”即“祭祀”，意為祭祀母親戊的鼎。若作“后母戊鼎”，“后”則表明墓主人身份�！拔臁笔巧掏跷涠〉暮箦鷭D妌的廟號，而根據(jù)銘文可知，此鼎是商王武丁的兩個兒子祖庚或祖甲為祭祀其母親婦妌而制的。從這方面來看，有人覺得，“后母戊鼎”更為合適。
司母戊鼎自建造之日起，到如今已有千年，自出土之日起，到現(xiàn)在也近百年。其實，不論是司母戊鼎還是后母戊鼎，在人們心中都是一樣的，有時候官方的認(rèn)證，也擋不住民間的自由。
