更新時間：2018-12-27 15:57:23

天龍八部銅雕像即是鬼神像，天龍八部系指天、龍、夜叉、乾闥、阿修羅、緊那羅、摩喉羅迦。天是天從的簡稱。在我國石窟造像中很早就出現(xiàn)了天部的形象，以后又不斷變化。云岡第8窟窿門兩側(cè)，雕出了騎牛的摩醯首羅天和騎金翅鳥的鳩摩羅天銅雕佛像，在四川廣元皇澤寺第6窟（隋代）八部中，天的形象是一個武士的天王銅雕佛像。

龍是龍眾的簡稱，與中國龍有相似的地方。龍部有八大龍王，云岡第11窟頂上有這種形象。八大龍王中以難陀、跋難陀最為著名，云岡第10窟的窟門上有二龍王交纏的銅雕佛像雕塑像，即是表現(xiàn)此二龍。這二龍的表現(xiàn)形式沿續(xù)時間很長，在敦煌第158窟唐代壁畫中的龍已人形化，但頭上戴的冠上仍有一龍。

夜叉意譯“惡鬼”。傳說此鬼面目猙獰，能騰飛，能土遁，還常傷人。夜叉又分地夜叉和飛行夜叉二種。如云岡石窟中常見的塔最下層怒發(fā)上沖、形似鬼怪的杠托人像，即為地夜叉。云岡第7、8窟前室窟頂，刻出飛行狀手托蓮花或博山爐的天人，這是飛行夜叉。

乾闥婆就是音樂神，它演奏的音樂威力極大。在普陀山普濟寺中的乾闥婆形象，頭戴八角冠，左手執(zhí)笛，右手拿寶劍。

阿修羅梵文音譯“阿修羅”，意譯“不端正”、“非飛”等。原為古印度神話中的一位惡神，曾與帝釋天激烈作戰(zhàn)，后成為釋迦牟尼的護衛(wèi)龍八部之一。許多石窟的門兩側(cè)，雕出三頭六臂或八臂，雙手持日月的形象，即為阿修羅王。

阿修羅作為守護神，出現(xiàn)于云岡石窟第6、7、9窟的壁畫及天井上。為銅浮雕像形式，三面四臂或五面六臂，持日月或弓矢，上身裸露，形式較為自由。甘肅北石窟寺佛洞有北魏大型雕塑像。隋唐以后，多出現(xiàn)在密教寺院中，造像日趨華麗，且相貌繁多，材質(zhì)多樣化，有用銅質(zhì)制成銅雕佛像。

迦樓羅意譯“金翅鳥”。源于印度神話時代的金翅鳥，人身鳥頭，有時全身鳥形。為佛的護侍。相傳它兩翅相距三百三十六萬里，住于須彌山下層，靠食龍維生。在石窟寺龕頂多出現(xiàn)此雕塑銅雕佛像。云岡石窟第6窟后室中心塔柱頂端有各種迦樓羅浮雕銅雕佛像，形象古樸生動，形態(tài)自由舒展。敦煌158窟的唐代壁畫中，金翅鳥被人形化，變成了頭戴鳥冠的武士形象。居庸關(guān)過街塔門口上方一鳥形浮雕銅雕佛像，是元代迦樓羅的代表作。

緊那羅歌神，相傳是能歌善舞的女性，嫁與乾闥婆為妻。普濟寺的緊那羅形象是馬面或鹿面，半裸體，手中持樂器。在石窟中常見的伎樂、歌舞天人，應(yīng)是乾闥婆和緊那羅的形象。

摩喉羅迦是大蛇的意思，亦是一種樂神。普濟寺的摩喉羅迦作貴族相，頭上頂一條蛇，或是蛇面，手中持笙，或腰系腰鼓而手執(zhí)鼓槌。