中國的古代雕塑藝術(shù)有著悠久的歷史，幾千年來，我們的祖先在這塊廣闊的土地上，創(chuàng)作了眾多的精美的雕塑藝術(shù)品。這些作品造型生動(dòng)活潑，形象逼真?zhèn)魃�，處處反映著我國勞�?dòng)人民的智慧和技巧，不愧是我國幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。
在中國古代的雕塑藝術(shù)品中的佛教雕塑占據(jù)極為重要的地位。佛教自東漢傳入中國后，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)政治上的動(dòng)蕩，民族之間矛盾時(shí)起，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不穩(wěn)定，因而佛教能以澎湃之勢漫透到整個(gè)社會(huì)。伴隨著佛教的傳播，佛教藝術(shù)幾乎在全國各地盛行起來。佛教造像在各個(gè)時(shí)代，在形象與內(nèi)容方面都有著不同的特點(diǎn)。
魏晉南北朝時(shí)期佛教造像既是宗教的宣傳品，也是帝王權(quán)貴的意念所在。它通過雕刻家之手把犍陀羅和摩揭陀兩個(gè)地方的造像藝術(shù)中國化，雖然這些造像的宗教氣氛非常濃郁，但其造型的基礎(chǔ)，無論如何也脫離不了現(xiàn)實(shí)的人，寫實(shí)的因素畢竟處于主導(dǎo)地位。南北朝經(jīng)歷了370余年的動(dòng)亂和分裂，直至隋代才又完成了重新統(tǒng)一的局面，接著唐王朝又在此基礎(chǔ)上把封建社會(huì)推向繁榮昌盛的時(shí)代。佛教伴隨著370余年的分裂和動(dòng)亂，作為當(dāng)時(shí)一些人們的精神信仰也逐漸根深蒂固下來。佛教造像藝術(shù)在南北朝時(shí)期的基礎(chǔ)上速度迅猛發(fā)展起來。不論是銅鑄的造像，石制的雕像，泥質(zhì)的塑像，都把佛的崇高慈祥，菩薩的和善端麗，羅漢的溫順誠懇，天王的威嚴(yán)孔武，力士的強(qiáng)橫暴戾刻劃得神靈活現(xiàn)。從某種意義上說，這是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)之概括，是一個(gè)封建王朝的本質(zhì)與功能的形象化的表現(xiàn)。
宋代，佛教雕塑在這一時(shí)期的雕塑領(lǐng)域里雖然仍占有相當(dāng)大的比重，但是由于禪宗的影響，佛教雕塑的那種神圣性和理想性減弱了，總之被稱為“世俗化”的現(xiàn)實(shí)性成份則大大增加了。唐代盛行的“釋迦佛”、“菩薩”、“力士”等雕像，已逐步為更加世俗化的羅漢造像所代替，這種更為接近當(dāng)代人情味的佛教雕塑，對于佛教的傳播起著積極作用。
