沒有經(jīng)過開光的佛像我們要怎樣處理

‘開光’這兩個字意思很好，是讓這些建筑、讓這些佛菩薩形像，開發(fā)我們凡夫自性的光明，是這個意思。絕對不是說，找一個出家人替佛像開個光，他就靈了。出家人還是凡夫，他沒有成菩薩，沒有成佛，如果凡夫替佛像開光，替菩薩像開光，那個佛菩薩也變成凡夫了。如果說真的開光就靈，不開光就不靈，你們諸位想想，你拜那個佛菩薩干什么？不如拜我這個法師，我替他開光他就靈，不替他開光他就不靈，我比他更靈；你再拜佛菩薩的時候，你不叫顛倒了嗎？世間人這個錯誤觀念，錯得太離譜了，錯得太多了。所以開光儀式，就是啟用典禮儀式，要告訴大眾，我們?yōu)槭裁匆�有這個建筑，為什么要塑造佛像，佛像代表什么意義，我們用什么樣的心態(tài)來供奉他，把這些理事說清楚、說明白；知道種種設施，是佛陀教育里面的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是將教學跟藝術結合在一體，這是一直到現(xiàn)代，現(xiàn)代有很多人想到，但是還沒有辦法做到。而佛法在幾千年前，就已經(jīng)徹底在實施了，這是最完美的教學。

佛菩薩的造像，決不是照著我們?nèi)说南駚碓斓模�那就錯誤了。佛經(jīng)里面有一部叫《佛說造像量度經(jīng)》，佛菩薩形像要依照這個經(jīng)典里面所說來制造，把佛的三十二相八十種好，很明顯的顯示出來。相好是果報，果報從哪里來的？從修因來的。讓你一看到相好就要想到，如果我們自己要相好，一定要修好因，然后才有好的果報，這個意義多么深，多么好！今天這個小佛堂供養(yǎng)的是西方三圣，但是諸位看到懸掛在這邊的佛像，這三幅都是阿彌陀佛，我們沒有看到觀世音菩薩，也沒有看到大勢至菩薩，但是我們這樣的供奉就是西方三圣。為什么？《無量壽經(jīng)》上講得很清楚，西方世界的人，容貌、身相完全是相同的，沒有兩樣，都跟阿彌陀佛一模一樣，這是經(jīng)上說得很清楚，說得很明白，阿彌陀佛四十八愿里面也交代得清楚。所以這種供奉，當中自然是阿彌陀佛，兩邊當然是觀音、勢至。我們這種供奉是有經(jīng)典做依據(jù)，不是我們別出心裁，故意跟人家做得不一樣，不是的，我們有經(jīng)典做依據(jù)。藉著佛像，啟發(fā)我們自己的智慧光明，這叫開光。所以是佛菩薩形像，開我們自性光明；而不是我們有能力開他，我們沒有能力開光。