城市銅雕塑的特征

到全面地概括。對(duì)于已有的室外銅雕塑，有的稱其為永久性銅雕塑.這種命名較偏重于室外

雕塑材料的耐久性，然而架上銅雕塑未必都是非永久性材料構(gòu)成的，相反，幾乎所有名作

都是大理石和青銅等永久性材料制作的；有的稱之為紀(jì)念性銅雕塑，雖然室外雕塑處理成

紀(jì)念碑是一個(gè)主導(dǎo)類型，但它絕不是唯一的類型，.如同我們可以分別把各種銅雕塑稱之為

園林雕塑、裝飾雕塑一樣；還有的把它稱為大型雕塑，當(dāng)然至于外部空間的雕塑一般來(lái)

講尺度是比較大的，可是小型的銅雕塑在室外也并不少見(jiàn)。理在，把它們統(tǒng)一稱為城市銅雕塑，似乎己獲得大家的承認(rèn)。因?yàn)樗鼈兇蠖鄶?shù)是設(shè)置于城市的空間，形成城市的人文景

景觀；它成為城市建設(shè)，特別是物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的重要組成部分。因此無(wú)論是獨(dú)立

的紀(jì)念碑雕塑，或建筑群中的銅雕塑和廣場(chǎng)、公園、綠地以及建筑物前和街道旁的銅雕塑，

理所當(dāng)然地皆可稱為城市銅雕塑。

坡市銅雕塑同室內(nèi)架上雕塑相比，有著許多不同的特點(diǎn)。只有充分把握了它的特征，

并創(chuàng)造性地去運(yùn)用，才有可能創(chuàng)造出好的作品。

當(dāng)看到埃及的司芬克斯，人們可以感受到奴求社會(huì)保持的氏族制時(shí)代原始拜物教的

社會(huì)特色，而當(dāng)時(shí)人們所崇拜的正是這自然之神；當(dāng)看到雅典衛(wèi)城的銅雕塑塑以及與其相

結(jié)合的建筑環(huán)瑰，人們可以領(lǐng)略奴隸社會(huì)中那種城邦范圍內(nèi)自由民主制度的主要特征；

石到巴洛克時(shí)代的噴泉雕塑又看到古典主義時(shí)代的宮廷花園中銅雕塑塑的格局，人們可以

覺(jué)察到兩者在社會(huì)思想、社會(huì)精神上的差別；同樣，從現(xiàn)代的紀(jì)念碑建筑上也能夠感受

到它的時(shí)代的精神。因此，從創(chuàng)作態(tài)度上來(lái)講，城市銅雕塑要比其他雕塑作品嚴(yán)肅很多。一

個(gè)能存在數(shù)百年甚至數(shù)千年的作品，絕不是輕易得來(lái)的，它需要雕塑家與建筑師們充分

認(rèn)識(shí)城市銅雕塑塑所具有反映社會(huì)，表現(xiàn)時(shí)代精神，記載人類文明史的這種職能。我們所面

臨的每一個(gè)創(chuàng)作任務(wù)并不只是它的自身，并不只是看到它的現(xiàn)實(shí)意義，而應(yīng)該看到，它

為未來(lái)歷史時(shí)代留下不可磨滅足跡的重要意義。這就是城市銅銅雕塑的第一個(gè)特征。